Оглавление
203

Как располагается джамаат за имамом

1) Если с имамом на молитве присутствует лишь один человек (возможно и подросток), то он становится справа от имама, но так, чтобы ступни его были смещены немного назад. Ученые считают, что нежелательно исполнять молитву с одним человеком, который стоит  наравне с имамом, или стоит слева, или сзади от него, так как такое положение не соответствует сунне. В  хадисе от Ибни Аббаса говорится: «Я как-то ночевал у своей тети Мэймунэ. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) встал ночью на молитву. Я тоже вскочил и встал слева от него, но он переставил меня на правую сторону».[1]

Ханбалиты считают, что если человек, следующий в молитве имаму  (Муктади), исполнит хоть один ракаат стоя не с той стороны имама или наравне с ним, то молитва этого человека будет нарушена.

2) Если кроме имама на молитве будут присутствовать один мужчина и одна женщина, то мужчина встанет справа от имама, а женщина встанет за мужчиной.

3) Если кроме имама на молитве присутствуют двое мужчин, или мужчина и подросток, то они составят ряд за имамом. Так как в хадисе от Джабира говорится:

«Я совершал молитву вместе с Посланником (мир ему и благословение Аллаха), стоя справа от него. Тут пришел Джабир б. Сахр и встал слева от него. Хазрат Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял нас обоих за руки и поставил за собой».[2]

Если же джамаат будет состоять из одной или нескольких женщин, то они встанут в ряд за имамом на расстоянии не более трех аршинов от него.[3]

О том, как должны стоять в молитве за имамом, если джамаат состоит из мужчины, подростка, женщины или нескольких женщин сказано в хадисе от хазрата Анаса:

«Хазрат Пророк (мир ему и благословение Аллаха) исполнял молитву в доме Умму Сулаймы. Я стоял за ним с одним сиротой, а за нами стояла в молитве Умму Сулайм».[4]

4) Если же джамаат будет состоять из мужчин, подростков и женщин, то  должен соблюдаться следующий порядок: Вначале ряд составят мужчины, за ними встанут подростки (мальчики), а за ними встанут женщины и девочки. Такой порядок соответствует хадису от Абу Мас’уда,  Ибни Мас’уда и Бэры б. Азиба, в котором говорится, что хазрат Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Совершеннолетние и дееспособные становитесь в ряд за мной, а потом следующие за ними, а  за ними следующие.  Только не стойте как попало, врозь, иначе и души ваши будут врозь. Остерегайтесь стоять как попало, как это делается на улицах».[5]

В связи с этим высказыванием, ученые считают, что в первом ряду должны стоять пожилые и наиболее благочестивые мужчины. А непосредственно за имамом должен стоять наиболее знающий человек. Дети и молодежь не должны занимать места сразу за имамом в первом ряду, так как нехорошо лезть вперед, когда есть более достойные, уважаемые люди.

5) Имам должен стоять так, чтобы человек, стоящий в середине ряда, оказался непосредственно за имамом. То есть, имам должен стоять напротив середины ряда, так как было сказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха):

«Следите за тем, чтобы имам оказался напротив середины ряда. Заполняйте пустые места».[6]

А чтобы имам оказался посередине ряда, он должен стоять в михрабе. Это для него сунна, так как михраб встроен в стену мечети посередине как раз для того, чтобы он там и стоял.

По мазхабу Ханафи считается, что предстояние имама впереди ряда для него Ваджиб.

О благости молитвы в передних и задних рядах:

Во всех книгах по фикху сообщают, что рекомендуется проходить в передние ряды, так как чем ближе к имаму, тем выше благость за молитву. В хадисе от Абу Хурайры передается: «Если бы мусульмане знали благость переднего ряда, то бросали бы жребий, чтобы молиться там».[7]


[1]Хадис приведен у Бухари и Муслима.

[2]Хадис приведен у Муслима и Абу Дауда.

[3]Один аршин равен 46,2 см. 3 х 46,2 = 138,6 см.

[4]Хадис приведен у Бухари и Муслима.

[5]Хадис приведен у Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи и др.

[6]Хадис приведен у Абу Дауда.

[7]Хадис приведен у Бухари и Муслима.

203